Assalamualaikum.....
haaa last Friday kawan aku dari JB tanyakan hal ni. betol ker tak leh upload pic baby yang berumur 1 hingga 40 hari? ada hadis sahih ker sekadar adat jer? so aku pun sibuk la google. sebab aku pun tak pasti. maka jumpalah maklumat ini. harap boleh dijadikan panduan buat diri sendiri & rakan-rakan.....
Kenapa Tidak Boleh Upload/Siarkan Gambar Bayi ?
Al Ain Bukan Perkara Main-main. SalaamULLAHu
Alaykum…
Perlu kita fahami, bayi yang berumur
kurang dari 40 hari berisiko kepada 4 keadaan, 2 keadaan permasalahan rohani, 2
keadaan permasalahan fizikal. Bagi permasalahan rohani, melibatkan Ain dan Ummu
Sibyan.
Sang faqir garistebalkan pada posting kali ini adalah permasalahan
rohani, iaitu Ain dan Ummu Sibyan. Ummu Sibyan adalah dari kalangan kaum jin
yang gemar mendengar tangisan anak-anak kecil terutamanya bayi, maka bagi
mengelakkan gangguan ummu sibyan ini, maka Sayyiduna RasulILLAHi SallALLAHu
Alaihi Wassalam telah memberi panduan , antaranya: “Sesiapa yang mendapat
cahaya mata maka diazankan pada telinga kanannya dan diiqamahkan pada telinga
kirinya maka akan dijauhkan dari gangguan Ummu Sibyan (sejenis jin yang membawa
penyakit)- (Riwayat al-Baihaqi).
“Selain dari itu, boleh jua diikhtiarkan diazankan secara perlahan di
telinga kanan bayi tersebut setiap kali masuk waktu solat 5 waktu, hikmah bagi
ikhtiar ini sangat bermanfaat, ini antara amalan yang dilakukan oleh Syeikh Wan
Abdullah lakukan kepada anakandanya iaitu Al-Alim Allamah al-Arif ar-Rabbani
Syeikh Wan Daud bin Syeikh Wan Abdullah sewaktu Tok Syeikh Daud Patani (gelaran
kepada Syeikh Daud Al Fatani) masih bayi.
Cuma, berkaitan dengan gambar atau bayi muda (1hari-40hari), ianya lebih
kepada Al Ain. Permasalahan Al-Ain ini luas perbincangannya, kerana ia juga
terkenal sebagai sihir tanpa jin, malahan masalah ini sebenarnya dilihat lebih
serius berbanding permainan sihir lain.
Al Ain ini seperti yang dimaktubkan di dalam hadith : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا Maksudnya :
Dari Ibnu Abbas RodhiyALLAHu Anhu, Nabi SallALLAHu Alaihi Wasallam bersabda :
“Ain (mata jahat) itu benar-benar adanya, jika seandainya ada sesuatu yang
mendahului qadar,maka akan didahului oleh ain.
Apabila kamu diminta untuk mandi maka mandilah.” (hadith riwayat Muslim)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ Maksudnya :
Dari Aisyah RodhiyALLAHu Anha,RasulULLAH SallALLAHu Alaihi Wasallam bersabda :”
Mintalah kalian perlindungan kepada ALLAH dari ain (mata jahat) kerana
sesungguhnya ain itu haq (benar)” (HR ibnu Majah).
Ain adalah penyakit atau masalah yang disebabkan oleh pengaruh buruk
pandangan mata, iaitu pandangan mata yang disertai rasa takjub atau bahkan iri
dan dengki terhadap apa yang dilihatnya. Terdapat dua jenis ain, iaitu : ain
insi (‘ain berunsur manusia) dan ‘ain jinni (‘ain berunsur jin).
Malahan ain sering berlaku kepada bayi-bayi kecil, yang mengakibatkan:
1. Tangisan yang tidak munasabah atau tidak bersebab (kecuali masalah
cholic atau hernia) yang tidak berhenti, tubuh terkejut-kejut tanpa sebab yang
jelas, tidak mahu menyusu kepada ibunya tanpa sebab yang jelas. عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ صَوْتَ صَبِيٍّ يَبْكِي فَقَالَ مَا لِصَبِيِّكُمْ هَذَا يَبْكِي فَهَلَّا اسْتَرْقَيْتُمْ لَهُ مِنْ الْعَيْنِ Aisyah
RodhiyALLAHu Anha berkata : “Suatu ketika Nabi (SallALLAHu Alaihi Wasallam)
masuk (rumahnya) kemudian mendengar bayi sedang menangis. Baginda (SallALLAHu
Alaihi Wasallam) berkata,”Mengapa bayi kalian menangis? Mengapa tidak kalian
bacakan ruqyah-ruqyah (supaya sembuh) dari penyakit ‘ain?) (Shahihul jami’ 988
n0.5662)
2. Keadaan tubuh yang sangat kurus kering (seperti kurang zat) عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَقَالَ لِأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمْ الْحَاجَةُ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ ارْقِيهِمْ Dari Jabir
RodhiyALLAHu Anhu bahawa RasulULLAHi sallALLAHu Alaihi Wasallam memberi rukhsah
(keringanan) bagi anak-anak Ja’far menggunakan bacaan ruqyah dari sengatan
ular. Baginda (SallALLAHu Alaihi Wasallam) bersabda kepada Asma’ binti
Umais,”Mengapa Aku lihat badan anak-anak saudaraku ini kurus kering? Apakah
mereka kelaparan?” Asma’ menjawab : “tidak, akan tetapi mereka tertimpa ‘Ain.”
Kata Baginda (SallALLAHu Alaihi Wasallam) ,”Kalau begitu bacakan ruqyah bagi
mereka! (HR Muslim, Ahmad dan Baihaqi)
3. Penyakit kulit yang tidak atau sukar
sembuh,contohnya ekzema dan seangkatan dengannya. Dari hadith dan permasalahan
di atas, cukup untuk menghuraikan apakah Ain dan bagaimanakah ianya terjadi?
Permasalahan ain ini bukan sahaja berlaku akibat rasa iri hati atau takjub
(tanpa kembalikan semula takjub tersebut kepada ALLAH), tetapi juga berlaku
apabila pemuji memuji bayi tersebut setelah melakukan dosa-dosa mulut,
contohnya mengumpat atau memaki hamun orang lain, maka tarikan dari perbuatan
tersebut menjadi warid kepada kalamnya, iaitu apabila dia memuji seseorang itu
cantik, maka warid dari keburukan kalam sebelum itu diterbalikkan dari apa yang
dipuji sebelum itu(cantik lawannya hodoh), ini berikutan fitrah bayi atau
kanak-kanak yang bersih, begitu juga keadaannya jika mata si pemuji sebelum
melihat bayi atau kanak-kanak tersebut ada melihat perkara-perkara maksiat,
maka ianya akan terjadi hal yang serupa.
NauzubILLAHi min Zalik. Kebanyakan kes yang sang faqir terima di TIAF
yang melibatkan bayi menangis tidak berhenti, selain dari masalah
cholic(kembung perut) dan hernia(angin pasang), ianya kebanyakan melibatkan
Ain, yang sering didakwa oleh perawat-perawat sebelum itu dengan saka, sihir,
pedamping dan sebagainya, yang meleret sehingga timbul dakwaan yang pelik wal
aneh, padahal ianya Ain semata-mata.
(Sabo je le) Permasalahan dengan Al Ain ini, ada dua cara dalam
menghadapinya, sama ada MENGELAK darinya atau merawatnya. Berkaitan dengan
merawat, ianya melibatkan banyak kaedah. Cuma sang faqir kongsikan salah satu
darinya di sini, yang paling ringkas.
Iaitu diberi mandi dengan air bekasan wudhuk ibu kepada bayi tersebut
(bertabaruk) Bersabit dengan hadith : عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّهُ قَالَ رَأَى عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَغْتَسِلُ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخْبَأَةٍ فَلُبِطَ سَهْلٌ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِرًا فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ وَقَالَ عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَلَّا بَرَّكْتَ اغْتَسِلْ لَهُ فَغَسَلَ عَامِرٌ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ فِي قَدَحٍ ثُمَّ صُبَّ عَلَيْهِ فَرَاحَ مَعَ النَّاسِ Dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif,
dia berkata bahawa Amir bin Robi’ah melihat Sahl bin Hunaif sedang mandi, lalu
berkatalah Amir : “Aku tidak pernah melihat (pemandangan) seperti hari ini, dan
tidak pernah kulihat kulit yang tersimpan sebagus ini” Maka terpelantinglah
Sahl(pengsan).
Kemudian RasulULLAH sallALLAHu Alaihi Wasallam mendatangi Amir. Dengan
tegas Baginda bersabda :”Atas sebab apa kamu hendak membunuh saudaranya?
Mengapa kamu tidak memohonkan keberkahan (kepada hal yang kamu lihat)? Mandilah
untuknya!Maka Amir mandi dengan menggunakan suatu bekas air, dia mencuci wajahnya,
dua tangan, kedua siku, kedua lutut,hujung-hujung kakinya, dan bahagian dalam
sarungnya. Kemudian air bekas mandinya itu dituangkan kepada Sahl, lantas dia
(Sahl) sedar dan berlalulah bersama manusia. (HR Malik dalam Al-Muwaththo
2/938, Ibnu Majah 3509, disohihkan oleh Ibnu Hibban 1424. Sanadnya sohih, para
perawinya tsiqah : Zadul Ma’ad tahqiq Syu’aib al-Arnauth dan Abdul Qodir
al-Arnauth 4/150 cetakan tahun 1424 H).
Merujuk kepada hadith tersebut, tentu menjadi kesukaran untuk mencari
siapa yang memberi Ain, malahan jika tahu siapa yang mengAinkan anak kita,
bagaimana mungkin untuk kita jelaskan kepadanya, maka diqiaskan dengan tabaruk
air wudhuk ibu(berserta doa), ditadahkan di dalam bekas atau besen, seterusnya,
diberi mandi kepada bayi atau anak yang terkena ain.
Untuk kaedah ini, tidak tertakluk kepada Ain sahaja, boleh juga ikhtiar
bagi permasalahan anak yang degil atau bermasalah dengan pelajaran. Antara
kaedah mengelakkan Ain dari berlaku: Setiap kali anak menerima pujian dari
sesiapa sahaja, letakkan tangan kanan di atas kepalanya, dan ucapkan Taawudz
(di dalam hati, kemudian mohon perlindungan ALLAH dari segala mara bahaya).
Pada malam hari sebelum ibubapa tidur, bacakan Al Ikhlas 3x, dan tiupkan di
ubun-ubun bayi perlahan-lahan(sambil dalam hati berdoa mohon perlindungan
ALLAH) sehingga habis nafas, nafas yang akhir ditiup sehingga ke kaki dengan
kadar menghembus.
Kepada ibubapa, terpulang di atas perkiraan kalian untuk ikhtiar
perlindungan anak-anak kalian, terutama yang memperolehi ‘new baby’ atau yang
anak mereka sedang sakit, pertimbangkanlah keputusan untuk upload gambar
anak-anak anda. Kebanyakan kes Ain yang sang faqir terima di klinik TIAF, 98%
daripadanya adalah asbab meng’upload’ gambar bayi mereka di facebook atau laman
sosial yang lain, tambahan pula bayi mereka sedang bermasalah sewaktu itu.
NauzubILLAHi min zalik.
Semoga perlindungan ALLAH beserta sekalian yang ikhlas dan faham dengan
setiap amal perbuatan mereka.
Wassalam.
Sumber : FB Wan Asrul Al-Aydrus
waalllahu'alam...